其實(shí)在西醫(yī)沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)以前,數(shù)千年都是由中醫(yī)來(lái)診病治病的,中醫(yī)是博大精深的,首先我們來(lái)了解一下五行理論.五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)的古圣仙賢們?cè)趦汕Я俣嗄昵熬吞岢鰜?lái)的,他們認(rèn)為自然界是由木、火、土、金、水這五種物質(zhì)組成的,叫做五行。這五種物質(zhì)已經(jīng)不是他本身所代表的意思了,是五種屬性,五種符號(hào),這五種符號(hào)代表了自然界的萬(wàn)物,他們之間就存在著相生和相克的關(guān)系,也就是說(shuō),木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。什么叫相生呢?相生就是相互滋養(yǎng)與助長(zhǎng),比如說(shuō),我們用木柴生火可以取暖,要想讓火旺一些,就多加一些木柴,這就是相互滋養(yǎng)與助長(zhǎng)。那么相克呢?就是相互克制、抑制、限制發(fā)展,比如說(shuō)水,生命是離不開(kāi)水的,可是水過(guò)多,能不能行呢?也不行,象洪水、海嘯都是蠻可怕的,這時(shí)候就要用土來(lái)?yè)踝∷,這就是相克。自然界中的這五種物質(zhì)它們之間就是有著維持平衡的關(guān)系,既不能太強(qiáng)也不能太弱。
自然界是個(gè)大宇宙,我們?nèi)梭w是個(gè)小宇宙,人的五臟六腑和自然界中的這五種物質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的,也就是說(shuō)肝屬木絡(luò)膽,心屬火絡(luò)小腸,脾屬土絡(luò)胃,肺屬金絡(luò)大腸,腎屬水絡(luò)膀胱,我們的五臟六腑之間也是相對(duì)應(yīng)的,它們是通過(guò)經(jīng)絡(luò)關(guān)系,互為表里。透過(guò)這個(gè)五行的相生相克我們就能知道,人的五臟六腑之間也存在著一種相生與相克的關(guān)系,也就是說(shuō)肝功能好可以滋養(yǎng)心,心功能好可以滋養(yǎng)脾,脾功能好可以滋養(yǎng)肺,肺功能好可以滋養(yǎng)腎,腎功能好可以滋養(yǎng)肝,肝功能更好,這樣,五行相生進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán),人體如果處于這種狀態(tài)就是健康狀態(tài)。
那反過(guò)來(lái),腎功能不好可以影響到心、腦、血血液循環(huán)系統(tǒng),循環(huán)系統(tǒng)不好可以影響到呼吸系統(tǒng),呼吸系統(tǒng)不好可以影響到肝膽及免疫系統(tǒng),肝膽出現(xiàn)問(wèn)題會(huì)影響到人的胃腸道系統(tǒng),胃腸道系統(tǒng)不好會(huì)影響到泌尿生殖系統(tǒng),這樣五行相克,人體就進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。一開(kāi)始人都只得一種病,等到他走的時(shí)候,就全身都是病了,我們大家都生活在這個(gè)污染的環(huán)境里,有個(gè)健康的身體是多么不容易。
食用菌是對(duì)人體的肝心脾肺腎做了一個(gè)全面的調(diào)理。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體,當(dāng)某一臟腑有病時(shí)它可以傳給其它臟腑,比如說(shuō)肝臟有病時(shí)可以傳給心臟,可以傳給脾,傳肺,甚至傳給腎臟。如果沒(méi)發(fā)生傳變,說(shuō)明其它臟腑功能暫時(shí)是正常的,一旦傳變,就會(huì)引起多發(fā)病合并癥,這時(shí)候用西醫(yī)的頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的辦法,只能起到控制或抑制的作用,并不能解決根本問(wèn)題,還能引發(fā)醫(yī)源性和藥源性的疾病,出現(xiàn)很多副作用。食用菌調(diào)理五臟六腑之不足,調(diào)理陰陽(yáng)五行的失調(diào),使機(jī)體達(dá)到平衡。
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